《女男同性恋离婚记》在线观看和下载

疫情要素过多以至于最开始觉得有些喧宾夺主，并且镜头转向女***时也很少提及疫情的元素，但全程看过之后才会深刻感受到什么是属于**的电影，以及**特征之余纪录片的灵魂意义，六个部分从开始到归零，**中的人和事都在归零，但另一方面这三年特殊的**特征“封闭”也引发了数万中国家庭重新审视家庭成员等人与人之间的关系和相处之道，这反而促进了原生传统家庭对女同（以及未出场但是另一半“主角”的男同）关系的默许（目前也是中国民间的尺度），全片风格轻松诙谐引人发笑同时讽刺辛辣又引人深思，虽然导演自己戏谑是自己掌握了剪辑权之后“瞎剪”，但仍能看出这种剪辑所透露出的勇敢坚毅和正视自我、正视社会与**。

《六大皆空》，註定是充滿爭議性的紀錄片，但對這部影片的討論也必然不那麼激烈，因為這是導演拍給自己的電影。任何受過訓練的或謹慎的觀眾，都會發現自己的言說空間被控制得如此小。我反而不認為它能那麼名正言順地放在紀錄片的門類，導演的觀點不僅僅是以剪輯的方式出現，更是以「comment」的形式條陳。一些稍微違反我直覺的觀點竟然是「形婚者往往是重視家庭的那批人」、「婚姻是特權而非平權」、出櫃後-「我能以丈夫的身份面見你的父母，以你朋友的身份卻不能」。我好奇中大的海報到底是誰做的，難看得令人髮指。既然播放這個影片本身便已經是政治的，為何不能用心對待傳播路徑上的一切物質性。

我想，这三部纪录片，作为人类学史料档案，最重要的意义在于古早女***的现身，也在于女同声音的表达行动。二十一世纪初的她们摸索着探路，走出来了**可能的生活方式。当我们在想象我们的四十岁五十岁是什么样子时，她们告诉我们，不要怕。在抽象的主义、概念和理论尚未被发现、被找到、被用以命名的时候，在具体而琐碎的现实生活里，她对她的爱早已存在。取向之外，人和人之间的爱与珍重，是永恒的命题。

喜欢小培导演的拍摄方式：拍视*片段，加旁白评议。有意识地用笑话，“讲笑话是政治！”公共空间的政治话语的抽象和极化，和对特定人群（如女同）的标签化和极化是同构的，而真实的生活远胜于它。

第三部终曲，有种大家都老了的沧桑。眼睛依旧处于尿尿的状态。在试管对话过程里，有委屈，有无奈，更多的是亲情的扶持。**实在是宝贵的物种，羡慕熊静之间的感情。于歌德学院。

真心换真心, 幽默就是政治, **是落在所有人身上的. 特别感谢导演的记录和姐姐们的智慧日常, 坦率的分享, 能看到自在生活**的呈现, 一定是多年经验与反思的结果. 祝大家好🧡期待更多

天呐语言无法形容终于能看到将covid和女同的政治性放在一起的电影是有多激动！

放映的時候提到coovviddd的畫面總能引起波瀾一樣的笑聲。我知道xiaopei不是刻意為之。但那天晚上回來我想了很久。我就是笑不出來。

看到几位姐姐们与父母的关系越来越融洽，真的有受到鼓舞！大家看重的一些生存问题，经过导演和主角的转化，好像也不是什么特殊难题了。无比赞同导演说的将幽默作为“政治正确”来表达！

65/100 对照片/截图/录像/字幕**素材随性的整合让影片成为了非常轻松甚至带有极强戏谑意味的创作。疫情作为绝对的大背景贯穿始终，在开头结尾占了不少比重，其“清零”的语境也成为了多个章节去契合的象征——社会对于女同的清零、形婚**后丈夫的清零、没有后代的清零…